釋義：

　　仁術(shù)  語(yǔ)出《孟子•梁惠王上》：“無(wú)傷也，是乃仁術(shù)”。 喻指醫(yī)術(shù)。仁，是儒學(xué)之核心、佛學(xué)之內(nèi)涵。“醫(yī)乃仁術(shù)”，醫(yī)學(xué)將治病救人的宗旨，用一個(gè)“仁”字統(tǒng)括，集中表達(dá)了醫(yī)學(xué)的仁愛(ài)、仁慈和仁義觀。歷代醫(yī)家都是推行仁術(shù)的典范，唐代大醫(yī)家孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中的“先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，對(duì)“仁術(shù)”作了最為精辟的闡述。

　　至精  對(duì)服務(wù)的追求永無(wú)止境；對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精。

　　厚德  語(yǔ)出《易經(jīng)》：“君子以厚德載物”。原意指大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。厚德載物，是我中華的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)有道德的人，應(yīng)像大地那樣寬廣厚實(shí)，像大地那樣載育萬(wàn)物；做人處事心胸開(kāi)闊，立志高遠(yuǎn)，嚴(yán)于律己，寬以待人。作為醫(yī)者，更應(yīng)具備這種美德，以厚德的意愿，至誠(chéng)至善地忠實(shí)履行“救死扶傷”的職責(zé)。

　　至誠(chéng)  對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)社會(huì)，對(duì)病人的誠(chéng)信。

　　整體釋義：

　　《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了有關(guān)醫(yī)的兩方面問(wèn)題：第一是精，亦即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)。認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠(chéng)，亦即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見(jiàn)彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”。

　　仁術(shù)至精，厚德至誠(chéng)。旨在訓(xùn)導(dǎo)我院醫(yī)務(wù)工作者要有高超的醫(yī)術(shù)和高尚的道德修養(yǎng)，兩者缺一不可。醫(yī)術(shù)不精，所有的診治方案和措施都是空中樓閣；醫(yī)德缺失，再好的醫(yī)術(shù)只是某些人謀私利己的工具和手段。此院訓(xùn)將仁愛(ài)、博學(xué)、醫(yī)德、誠(chéng)信有機(jī)結(jié)合，對(duì)醫(yī)術(shù)和醫(yī)德的要求提升到同等的重要位置和層次來(lái)闡述。體現(xiàn)了自古至今社會(huì)、民眾對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的要求和希望；體現(xiàn)了我院醫(yī)務(wù)工作者的執(zhí)業(yè)理念和價(jià)值取向；同時(shí)也體現(xiàn)了我院一貫“以人為本”的辦院宗旨和目標(biāo)。賦予了醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)“以病人為中心，以醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量為核心”的新時(shí)期特點(diǎn)和精神。